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    快好知 kuaihz訂閱看過欄目

     

    哲學總論

     金觀濤:開放社會的理想

        自軸心時代以來,尋找真理都是從面對黑暗開始的。而我們已在一個自由的、不斷進步的世界中生活得太久,忘記了哲學的精神是什么。今天的哲學研究必須敢于正視歷史大...(展開)

    哲學總論儒家

     陳來:讓西方回到西方

        【編者按】世界哲學家大會于2018年8月在北京舉行,值此契機,華東師范大學哲學系教授方旭東對清華大學哲學系教授、國學院院長、當代中國代表性的儒家學者陳來...(展開)

    哲學總論

     獨處的權利

          尼古拉斯·懷特克爾 著 吳萬偉 譯     本文探討現代世界的核心假設---獨處的需要是人類生活的必要特征?!   ?最近一些年,有人呼吁徹底廢除國...(展開)

    哲學總論

     為悲觀主義辯護

          馬拉·范·德·盧特 著 吳萬偉 譯     “我們有兩個選擇。我們可以悲觀,放棄,幫助確保最糟糕之事發生?;蛘?,我們可以樂觀,抓住肯定存在的機會,或...(展開)

    哲學總論

     陳嘉映:何為理論

      這里發表的是一篇長篇論文中的前一部分,后面的篇幅尚未整理成文。文中有少數“我們將要談到”這樣的用語涉及的是尚未發表的部分。在論文結束處我給出了尚未發表部分的...(展開)

    哲學總論

     陳嘉映:經驗科學?

      物理學、生物學、人類學等等通常統稱為經驗科學。我認為這是一個misnomer,一個錯誤的名稱。有些名稱,雖然基于錯誤的認識,但我們后來用慣了,似乎不至于造成...(展開)

    哲學總論

     陳嘉映:日常語言與哲學

      常聽人說,哲學難懂,哲學抽象。也聽人建議,哲學應該寫得通俗一點,寫得那么難懂,是因為你自己沒弄懂,真正通透了,寫出來的就明白曉暢,你看大師的文章,都是明白曉...(展開)

    哲學總論

     陳嘉映:施指與符號

      我的學生陳業俊指出我在《語言哲學》一書的《索緒爾》一章中在兩個不同意義上使用施指這個詞。[5]在論述施指/所指時,施指和所指結合而為符號,但在論述任意性原則...(展開)

    哲學總論

     賀麟:樂觀與悲觀

      樂觀與悲觀代表兩種不同的人生態度,兩種對人生不同的看法。要知道一個人的人生觀,主要的就是要知道他對人生是抱樂觀或是抱悲觀的態度。所以我們討論樂觀與悲觀,也就...(展開)

    哲學總論

     張崑:重新發現盧梭之二

        在《重新發現盧梭》第一講里,我們從激情說起,講到盧梭所發現的真愛模式,也就是只盡義務,不求回報不去索取,而把所有的得到,都看作并非必然的天賜的恩寵?! ?..(展開)

    哲學總論

     趙林:哲學是一場崇高的悲劇

        我們這個時代是一個哲學沒落的時代,我常說,我們這個時代缺乏真正的哲學,我們很不幸,生活在這么一個沒有哲學的時代。但是從另一個角度來說,我們也很幸運,因為...(展開)

    哲學總論

     周濂:我知道與我相信

        一   1787年,俄國女皇葉卡特琳娜二世巡幸剛被征服的克里米亞半島。寵臣波將金為了取悅女皇陛下,在荒無人煙的第聶伯河沿岸,搭建起一座外觀漂亮實則空蕩的...(展開)

    哲學總論

     張祥龍:“時間”的奇異與真實

      引 言     “時間”既是最有哲學韻味的問題,也是讓傳統形而上學感到困惑并因而要逃避的問題。古今中外的敏感哲人大多會關注到它,但由于不同的思想方式,對待它...(展開)

    哲學總論

     陳鼓應:與經典對話的時代意義

        中華讀書報:對于中國傳統文化的研究,與您童年時期的閱讀分不開吧?   陳鼓應:我的童年是在農村度過的,小時候在閩西南塘村念私塾,學四書和一些詩詞歌賦?!?..(展開)

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