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    美學

     馬正平:美是本體 知行遞變: 人...

        【內容摘要】本文以中華傳統詩學、寫作學、美學、儒學、言語學的基本原理為基礎探討了中華民族實踐活動的知識成果中的焦點覺知與附帶覺知的整合思維結構,并在此基...(展開)

    美學

     陳少明:從古雅到懷古——一種價值...

        這是一篇關于價值哲學的論文。傳統把價值領域劃分為功利、道德、審美與宗教,后三者一般歸屬于精神價值。本文提出另一種可能與之并列的精神價值——懷古。在這一問...(展開)

    美學

     魏敦友:透視畫、卷軸畫與人生

        前記   昨晚上近午夜時突然收到樹成同學從南寧傳來的一個文本,原來是我今年初應南寧同學們之請在南寧緣點學園所作的一個講座的文字稿。我瀏覽一過,深為感動。...(展開)

    美學

     單世聯:現代中國美學的主題及問題

      現代文化的特性或文化現代性的含義,可以通過兩種方式來明晰。首先,從社會整體結構來看,經濟、政治、文化是其三大構成領域,文化必須參照經濟、政治來探索和確立自己...(展開)

    美學

     張世英:美與真善

        哲學家們幾乎都肯定真善美三者是統一的,但如何統一?三者之中孰為先孰為后?其間的主從關系如何?對于這些問題,各個哲學家、各個時代有各不相同的觀點,而且這些...(展開)

    美學

     張世英:基督教與審美

        內容摘要:提到基督教與審美的關系,一般總認為在基督教占統治地位的中世紀,藝術不過是神學的婢女,就像哲學是神學的婢女一樣,既無像樣的哲學可言,也無像樣的審...(展開)

    美學

     張世英:當代美學應升華境界之美

        一提到美,人們一般首先想到的是好看、好聽。這些用美學術語來說,叫做感性美。但僅僅把美理解為感性美,有失美的完整內涵和本質。從當前實際看,一些“五色”“五...(展開)

    美學自由

     張世英:化丑為美,意在自由

        內容提要:化現實生活中之丑為藝術之美,是就丑何以能具有審美意義而言。沒有純粹的美,也沒有純粹的丑,二者在現實生活中從來相互滲透。但美是人生積極的、正的方...(展開)

    美學

     張世英:藝術當追求提高境界

        我們應繼承中國美學傳統,以提高境界為旨歸,使人高尚起來,做一個多多少少有點“意象”之美的詩意之人,或者說得再簡單、再通俗一點,做一個從高遠處看待日常事物...(展開)

    美學

     葉朗:美指向高遠的精神境界

        開欄的話   美無處不在。在追尋和創造美的過程中,人們從未放棄對美學問題的持續思索。而今,身處文化多元的時代,審美方式頻繁新變,美的領域不斷拓展,美的標...(展開)

    美學

     葉朗:以美育培養時代新人

        “興于詩,立于禮,成于樂”,中華民族自古以來重視美育對人和社會發展的重要意義。進入新時代,習近平同志從培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的高...(展開)

    美學

     張法:作為藝理基礎和核心的美學

      摘要:現代以來的世界藝理,皆以美為核心。從而,美學或為藝術理論,或為藝術理論的基礎。美在人類的工具制造和儀式形成中產生,演進到軸心時代,形成了西方的學科型美...(展開)

    美學

     彭成廣:美學現代性:阿格妮絲·赫...

      摘 要:美學現代性既是一種研究方法論,更是一種綜合實踐論,它能夠重新審視現代美學、現代性及其二者之間的復雜關聯,進而深入叩問現代社會中人的生存境況與價值可能...(展開)

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